אדרבה השופר הולך הוא המשרת של הפסק. כלומר

השופר הולך דינו כגעיא ואף יותר עוצר ממנה.

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

היום בקריאת התורה, החזן שיהיה בריא עשה שלוש

היום בקריאת התורה, החזן שיהיה בריא עשה שלוש

מי ששכח “יעלה ויבא” בשחרית ובמנחה, איך הוא

נושאי ההלכה: א. להיזהר בקריאת הטעמים. ב. לא

העתקתי לך ממקום אחר שהיה כתוב לי: יש

לפי המסורת שלנו יש הבדל, כאשר יש במילה

א. אינני יודע איך קוראים זאת בעדה התוניסאית.

שופר הולך. ומ"מ הוא טעם משרת וקטן ועיקר

בין שופר הולך ופסק ובין שופר מהופך ופסק

המעיין במקרא ימצא כי הכלל בזה הוא כך

זו שאלה יפה מאד ויש בכך כמה השערות:

1. במחילה מכבודו, השאלה הנ"ל נסובה על הפסוק

הנכון לקרא בקמץ רחב כמו בפתח ולא כמו

1. יש קלטות ודסקים של מרן ראש הישיבה

א) על בסיס הטעמים בתוניסאית, תוכל לקרא בכל

התנועה הגדולה צריכה להישאר כך. וכמה פעמים מצינו

המעמיד מוכרח, כי אחרת תהיה הבי"ת בקמץ חטוף.

תיקון קוראים המדויק “איש מצליח” (מהדורא שלישית) ה’תיקון’

תיקון קוראים המדויק “איש מצליח” (מהדורא שלישית) ה’תיקון’

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

המשך מהתשובות המרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ ההורים מבקשים עזרה בזמן השיעור או התנדבות ♦ רווק שרוצה לגור בדירה נפרדת מההורים ♦ לסייע להורים על חשבון העבודה והכסף ♦ אבא שנותן יותר כסף לאחד האחים ♦ ועוד.

♦ ♦